Educar para la paz

¿Te educaron para la paz o para la guerra?

El hecho de que estés leyendo estas líneas significa que, hasta ahora, te has relacionado desde tu YO INTERNO (cuerpo físico-emocional), sede de las experiencias subjetivas que conforman el mundo del PENSAMIENTO.  El pensamiento siempre es ajeno al otro y es el que configura nuestra realidad cotidiana, pero no es un compartimiento estanco, debe de evolucionar y para ello está el mundo exterior al que se accede por medio de la escucha y la observación.

Accedemos a la mente externa o global  (la realidad externa a nosotros), por medio del SENTIMIENTO, para acceder al sentimiento hay que escuchar al otro, sin prejuicios, sin creencias, sin razones. Y después, hacer una pausa para valorar, para integrar lo escuchado, para medir lo sentido, para hacerlo propio, para digerirlo. Eso es comunicarse de igual a igual, elevando el concepto de lo humano por encima de todas las experiencias propias y ajenas; haciéndolas presente, fundiéndolas para crear una nueva realidad, sin miedo a desaparecer, sin miedo a evolucionar.

Los localismos de todo tipo (pensamientos personales y tribales), están entorpeciendo el avance de la humanidad. En algunos puntos del planeta, se arrastran conflictos desde épocas remotas, alimentando la llama del odio, la MEMORIA PERENNE del hambre, del dolor, de la lucha y de la muerte. Para apagar esa llama hace falta ser valiente, hace falta tener voluntad de morir, pero no en lo externo, sino en lo interno, hay que morir al pensamiento de lo propio y lo ajeno y nacer en la creencia de lo común. Y esta batalla hay que librarla en casa, en el hogar, es una batalla, entre esposos y esposas, entre madres e hijos, entre hermanos y hermanas. La mayor parte de las personas que quieren solucionar sus conflictos tienen que aprender a escuchar la voz del otro, la voz del corazón pues es ahí donde se encuentra la solución para todos nuestros problemas.

Es imposible escuchar al otro de manera efectiva, si primero no te oyes a ti mismo. Puede que lo hagas durante un tiempo, pero el yo interno es quien nos nutre y regenera y, a la larga, si no es oído, enferma y muere. Y así avanza el mundo, mueren unos y mueren los otros.

• Para hacerse oír, el YO en el exterior, ataca, hiere y mata.
• Y para hacerse oír, el YO en el interior, sucumbe, enferma y muere. ¿Hasta cuándo?

Características de la paz, interna y externa:

ORDEN, CONTROL, JUSTICIA, DIÁLOGO, PROSPERIDAD, DESARROLLO, SALUD, EDUCACIÓN, SERENIDAD, EQUILIBRIO, DISTENSIÓN, ARMONÍA.  MUERTE AGRADABLE Y EN PAZ.

Características de la guerra, interna y externa:

DESORDEN, CAOS, AUSENCIA DE CONTROL, JUSTICIA, DIALOGO Y PROSPERIDAD. MIEDO, FALTA DE DESARROLLO, EDUCACIÓN Y SALUD. DOLOR, TENSIÓN, HAMBRE, ENFERMEDAD, POBREZA, RABIA, INVASIÓN . Y, POR ÚLTIMO, MUERTE VIOLENTA O DESAGRADABLE.

OBSERVA estas características y anota cuántas de ellas encuentras en tu vida. Observa si predomina la paz o la guerra. Analiza el ambiente en el que fuiste educado, el ambiente en el que trabajas y el que te rodea (vecinos y planeta)

OBSERVA a personas que admires y valora cuantas de las características de la paz y la guerra encuentras en ellas. Observa personas a las que rechaces y valora cuantas de las características de la paz y de la guerra encuentras en ellas. Por último, observa si son personas cercanas a ti (círculo familiar o amigos) o del exterior (circulo laboral, social) 

Actitudes para la escucha

Las personas de nuestro círculo íntimo, amistoso o familiar, contribuyen a equilibrar nuestro clima emocional o interno. Cuando las rechazamos, es porque nos están haciendo daño, son componentes de nuestro ser interno y jamás deberían dañarnos. El ser humano está programado para el equilibrio, la búsqueda de la paz y el placer. Y a la par, para rechazar el dolor, el desequilibrio y la guerra. Cuando admiramos algo o alguien del exterior, (fuera de nuestro círculo familiar o amistoso) es síntoma de que nuestra educación-hábitos (nuestros sentidos) no están equilibrados, al igual que cuando lo rechazamos.

La actitud ante el exterior de una persona sana y equilibrada, es objetiva y neutra, no manifiesta emoción o afecto alguno. Se valoran las características positivas / agradables  y las negativas / desagradables y en función del resultado, se asimila (se hace propio) o no.

Estas cualidades o valores no cubren deficiencias sino que contribuyen a la prosperidad y al desarrollo, son incorporaciones novedosas.

En la práctica:

• La mayoría de las personas proyectan fuera su realidad interior subjetiva, y seleccionan (visionan) a los demás, en función de las virtudes y defectos que estén en alza en su sistema de valores internos. Admiran y respetan a aquellas personas que tiene virtudes que necesitan desarrollar y rechazan y odian a las que manifiestan cualidades de las que tienen de sobra. Siempre en función de «sus gustos».
• Son incapaces de ver con objetividad y por tanto de escuchar genuinamente al otro. Lo único que ven, son reflejos de ellos mismos, por lo que nunca cambian ni prosperan. Dan vueltas en círculos estancos (familiares, amistosos, sociales, políticos, etc.) y acaban empobreciéndose interior (salud personal, familiar) y/o exteriormente (desarrollo profesional y social).

No necesitamos otro héroe…

En los casos en los que se prospera profesional y socialmente sin respetar el ritmo personal y familiar, la factura será siempre en valores internos: salud y/o felicidad.  Estas personas son catalogadas, según el círculo donde se muevan, como los nuevos mártires, victimas o héroes del sistema. El problema es que el mensaje que dejan inconscientemente es más poderoso que su huella en la sociedad. A las personas que quieren vivir sanas y felices no les sirve de ejemplo el triunfo social cuando ven que la factura es tan alta. Mantener la memoria de la paz, viva en el cuerpo, sirve para rechazar el mensaje que dejan: «lucha y conseguirás ser tan rico y famoso como yo, aunque mueras solo y desgraciado, aunque te maten o te odien hasta la muerte, aunque no puedas vivir tranquilo ni un solo segundo de tu vida, aunque tengas que ser amputado, trasplantado, entubado y drogado; lucha y serás rico y famoso»

Yo, tu, el, nosotros, vosotros, ellos...

Educar para la paz significa comprender, que el otro, el que está enfrente, tiene un tiempo (una experiencia personal), al igual que tú. Y que ese tiempo es tan importante como el tuyo. Esa comprensión deviene de haber sido educado en un espacio familiar común, donde el ejemplo sea la base del aprendizaje, donde tus padres (madre y padre) compartieran en igualdad, donde el orden y el respeto fueran el lenguaje del día a día. LA PAZ NO SE APRENDE, SE VIVE.   Y es el resultado de haber sumado experiencias de dolor, de haber resuelto innumerables problemas y conflictos, de haber ordenado el tiempo y el espacio personal y por tanto ser capaz de ordenar el tiempo y el espacio que te rodea.  (al final anécdota del Tao)

La experiencia de la paz es la única digna de ser transmitida y por eso la naturaleza no nos permite evolucionar hasta que la hemos aprendido. Todas las características de la guerra pertenecen a personas y pueblos (culturas) en fase de no evolución (involución) y todas ellas están condenadas a la extinción.  Todo esto forma parte del programa de autorregulación del planeta y es un proceso tan a largo plazo, que en el día a día, puede resultar complicado distinguir el camino de la paz.  

Teniendo claras las características de una persona que vive en paz, podremos alejarnos del proceso de extinción que, por otra parte, es continuo y paralelo al de la evolución. Los dos forman parte del proceso de la vida en este planeta.

Anécdota de richard wilhelm (Carl Gustav Jung)

Una gran sequía desolaba la región de kiautschau y los habitantes estaban desesperados. Los católicos hicieron procesiones expiatorias, los protestantes, por su parte, elevaron el domingo su rogativa para la lluvia; y los chinos, en fin, no vacilaron en ofrendar unos fuegos artificiales. Pero todo fue en vano. El consejo provincial decidió entonces llamar a un experto “hacedor de lluvia” de una provincia del interior, de Shantung. Este respondió a la invitación.   Le fueron a recibir a las puertas de la ciudad, donde le preguntaron: “Maestro ¿qué podemos hacer por ti? ¿Qué deseas? “Respondió: “Procuradme, fuera de la ciudad, una casita en la que no me molesten” Se retiró a la casita, rodeada de un pequeño jardín, y en ella estuvo encerrado durante tres días. a la mañana del cuarto día, cayó nieve a grandes copos, lo que, en aquella estación, superaba todas las esperanzas de los más optimistas.

El entusiasmo fue grande y la multitud gritaba por las calles: “¡Es el hacedor de lluvia, es el hacedor de lluvia!”

Richard Wilhelm que estaba de paso en la ciudad, fue a visitar a este hombre y le preguntó si le quería explicar cómo había logrado la lluvia. El chino le respondió con cortesía: No la he logrado yo. ¿Por qué entonces te llaman el “hacedor de lluvia”? ¡Oh! Puedo decírtelo, es muy sencillo: yo vengo de Santung, donde llovía normalmente, como debe llover, y donde todo estaba en orden; por consiguiente, yo también estaba en el orden. Pero yo vengo a Kiautschau donde reina la sequía, cosa que no está dentro del orden, lo que hace que esta tierra no esté en orden y que yo, que llego a ella, no esté tampoco en el orden. Por eso necesito una casita donde pueda estar tranquilo, donde me pueda hundir en el Tao.

Durante tres días y tres noches he trabajado sobre mí mismo, hasta que, al fin, he vuelto a alcanzar el Tao; entonces, naturalmente, una vez restablecido el Tao, ha empezado a llover.

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